Nota informativa

Nota Informativa:

Desejo salientar a todos que acompanham o blog do programa cristocêntrico, que nem todas as matérias deste blog não diz respeito a filosofia ou doutrina da direção do programa cristocêntrico ou da Assembléia de Deus de Caaporã.

A direção.

sexta-feira, 23 de novembro de 2012

Quem Era Tiago, o Menor?

TIAGO, O MENOR - A Igreja Católica tem sido insistente em ensinar que o autor da Epístola que leva o nome de "Tiago" é o Tiago filho de Alfeu e, segundo ela, esse Tiago era primo de Jesus. Não é verdade e os teólogos católicos sabem disto. Afirmam que era primo porque querem sustentar o falso dogma da eterna virgindade de Maria.
Foram 3 os Tiagos que apareceram no texto sagrado:
01) Tiago, filho de Zebedeu e irmão de João - Mt 4:21 http://www.sandovaljuliano.com.br/site/includes/js/ThemeOffice/tooltip.png .
02) Tiago, filho de Alfeu, do qual não temos muita informação - Mt 10:3 http://www.sandovaljuliano.com.br/site/includes/js/ThemeOffice/tooltip.png , At 1:13 http://www.sandovaljuliano.com.br/site/includes/js/ThemeOffice/tooltip.png , mas que, provavelmente tenha sido irmão de Mateus, já que em Marcos 2.14 Mateus, que também era chamado de Levi, era filho de Alfeu; e
03) Tiago, irmão de Jesus, por parte de pai e mãe - Mt 13:55 http://www.sandovaljuliano.com.br/site/includes/js/ThemeOffice/tooltip.png .
Jesus teve 04 irmãos e algumas irmãs. Dentre eles havia um chamado Tiago e que foi apelidado de "Tiago, o menor" - compare Mt 13:55 http://www.sandovaljuliano.com.br/site/includes/js/ThemeOffice/tooltip.png , com Mt 27:56 http://www.sandovaljuliano.com.br/site/includes/js/ThemeOffice/tooltip.png . Este era chamado de "o menor" por ser mais novo que o outro Tiago, o filho de Zebedeu e irmão de João. Este, sim, era primo de Jesus, uma vez que Salomé, sua mãe, era irmã de Maria, mãe de Jesus - Compare Jo 19:25 http://www.sandovaljuliano.com.br/site/includes/js/ThemeOffice/tooltip.png , com Mc 15:40 http://www.sandovaljuliano.com.br/site/includes/js/ThemeOffice/tooltip.png .
O que sabemos sobre o Tiago, irmão de Jesus:
TIAGO, IRMÃO DE JESUS - Existem várias referências bíblicas que afirmam que Jesus teve um irmão carnal chamado Tiago. Leia as seguintes: Mt 13:55 http://www.sandovaljuliano.com.br/site/includes/js/ThemeOffice/tooltip.png ; Mc 6:3 http://www.sandovaljuliano.com.br/site/includes/js/ThemeOffice/tooltip.png ; Gl 1:19 http://www.sandovaljuliano.com.br/site/includes/js/ThemeOffice/tooltip.png .
Existem outros textos bíblicos que distinguem os irmãos de Jesus dos discípulos - Jo 2:12 ; Jo 7:5 http://www.sandovaljuliano.com.br/site/includes/js/ThemeOffice/tooltip.png ; At 1:14 . http://www.sandovaljuliano.com.br/site/includes/js/ThemeOffice/tooltip.png
Eusébio de Cesaréia, que viveu entre 265 e 339 d. C. e que foi considerado o Pai da História da Igreja Primitiva, faz referência a ele como "Tiago, o Justo, irmão de Jesus, o chefe da igreja cristã primitiva em Jerusalém". Em Atos dos Apóstolos Tiago aparece como sendo um dos principais líderes da Igreja em Jerusalém - At 15:13 http://www.sandovaljuliano.com.br/site/includes/js/ThemeOffice/tooltip.png . Paulo reconhece essa liderança de Tiago - Gl 2:9 http://www.sandovaljuliano.com.br/site/includes/js/ThemeOffice/tooltip.png . Nesta época o Tiago, filho de Zebedeu já havia morrido.
Flávio Josefo em sua obra "Antiguidades Judaicas", narra que um certo Tiago tomou para si o encargo de dirigir a Igreja de  Jerusalém após a partida de Pedro e que participou ativamente do primeiro Concílio da Igreja (confirmando Atos 15), que tratava da questão da circuncisão e da pregação do Evangelho para os gentios, evento este que teria ocorrido por volta de 54 d.C.. De fato, tal tradição é reconhecida e confirmada por Eusébio de Cesaréia, que narra ter sido este apóstolo o líder da comunidade cristã daquele local por cerca de dezoito anos .
No seu Livro Vigésimo, capítulo 8, Flávio Josefo fala do evento da morte de Tiago com as seguintes palavras:"Anano, grão-sacrificador(Sumo-sacerdote)... aproveitou o tempo da morte de Festo, e Albino ainda não tinha chegado, para reunir um conselho, diante do qual fez comparecer Tiago, irmão de Jesus, chamado Cristo..."
Temos, portanto, referências bíblicas e referências históricas que confirmam que Tiago era, irmão de sangue, de Jesus Cristo.
Bem, a Igreja Católica ensina que na tradução para o Português utilizaram a palavra "irmão" em substituição à palavra "primo". É outra mentira que temos como refutar tranquilamente. 
No site www.cacp.org.br/catolicismo/ encotramos o seguinte comentário sobre este assunto: "Em Mt 12:47 http://www.sandovaljuliano.com.br/site/includes/js/ThemeOffice/tooltip.png, na Bíblia católica, versão dos “Monges Maredsous”, o tradutor teceu o seguinte comentário sobre os “irmãos” de Jesus no rodapé da página: “Irmãos: na língua hebraica esta palavra pode significar também ‘parentes próximos’ ou ‘primos’, como neste caso. Exemplo: Abraão, tio de Lot, chama-o com a designação de irmão - Gn 11:27 http://www.sandovaljuliano.com.br/site/includes/js/ThemeOffice/tooltip.png ; Gn 13:8 http://www.sandovaljuliano.com.br/site/includes/js/ThemeOffice/tooltip.png .”

Outro estudioso católico afirma: “Assim sendo, é possível que por detrás dos ‘irmãos’ e ‘irmãs’ de Jesus estejam seus ‘primos’ ou ‘parentes’.

Refutação bíblica: Não existe um só caso na Bíblia, e principalmente no Novo Testamento, em que a palavra grega adelphós (irmão) é traduzida por primo ou parente.
Como já falamos, e isso é interessante, o apóstolo Paulo sabia perfeitamente usar a palavra correta para primo (anepsiós) e parente (sungenes) em suas epístolas. Não havia motivo de confusão! “Saúda-vos Aris­tarco, meu companheiro de prisão, e Marcos, o sobrinho de Barnabé...” - Cl 4:10 http://www.sandovaljuliano.com.br/site/includes/js/ThemeOffice/tooltip.png . -  “Saudai a Herodião, meu parente” - Rm 16:11 http://www.sandovaljuliano.com.br/site/includes/js/ThemeOffice/tooltip.png .
O escritor do site acima citado ainda nos lembra outro detalhe importante: "Outro fator que corrobora com a interpretação acima é o fato de Lucas ter usado a expressão grega pro­totokos, que significa “Primogênito”, em relação ao nascimento de Cristo: “e teve a seu filho primo­gênito...” - Lc 2:7 http://www.sandovaljuliano.com.br/site/includes/js/ThemeOffice/tooltip.png . 

Se Lucas quisesse dizer que Jesus foi o único filho de Maria, teria usado, de modo inequívoco, a expressão
monogenes (unigênito, em português) que significa “[filho] único gerado”, como acontece em Jo 3:16 http://www.sandovaljuliano.com.br/site/includes/js/ThemeOffice/tooltip.png . Mas não, ele usou, de modo consciente, o termo certo: “primogênito”, indicando que Jesus foi apenas o “primeiro” filho de Maria, e não o “único”. 

Se Jesus tivesse sido o único filho de Maria, os evangelistas mostrariam isso, de modo explícito, em seus escritos. Mas não é isso que constatamos no Novo Testamento.
Portanto, Tiago o autor da "Epístola de Tiago" é o irmão de Jesus. Ou seja, Maria não permaneceu virgem, como os católicos querem nos empurrar goela a baixo. Ela teve a Jesus e a mais 4 filhos.
Em Cristo, Ev. sandoval Juliano

Os doze apóstolos (episódio bíblico)

Os doze apóstolos (episódio bíblico)

Todas as passagens da Bíblia sobre o episódio "Os doze apóstolos".

Lucas 6

12 Naqueles dias retirou-se para o monte a fim de orar; e passou a noite toda em oração a Deus.
13 Depois do amanhecer, chamou seus discípulos, e escolheu doze dentre eles, aos quais deu também o nome de apóstolos:
14 Simão, ao qual também chamou Pedro, e André, seu irmão; Tiago e João; Filipe e Bartolomeu;
15 Mateus e Tomé; Tiago, filho de Alfeu, e Simão, chamado Zelote;
16 Judas, filho de Tiago; e Judas Iscariotes, que veio a ser o traidor.

terça-feira, 13 de novembro de 2012

O ensino bíblico sobre a profecia

O ensino bíblico sobre a profecia 

Aspectos distintos da atividade profética

Quando estudamos a atividade profética na Bíblia Sagrada, encontramo-la manifestando-se em três aspectos distintos.

Em primeiro lugar, vemos a profecia como ministério permanente recebido de Deus no Antigo Testamento, em Israel (Hb 1.1; 2Pe 1.19 e Jr 35.15).

Em segundo lugar, identificamos no Novo Testamento a profecia como um dom ministerial na Igreja (Ef 4.11-13; 1Co 12.28-29 e Ef 2.20).

Por fim, vemos ainda no Novo Testamento a profecia como dom espiritual na Igreja, na congregação (At 2.17-18; 1Co 12.10; 14.1-4, 29-40; Rm 12.6-8).
 
Profecia no Novo Testamento
  
Falaremos nesse ponto sobre o dom ministerial de profeta no Novo Testamento. Trata-se do ministério profético na Nova Aliança. Não confundir com o dom de profecia.

O termo profeta, como já vimos, significa literalmente porta-voz, como em Êxodo 7.1 e Lucas 1.70. Essa é a idéia do ministério profético.

As diferenças entre o ministério profético (dom ministerial) e o dom de profecia são as seguintes:
 
1) O ministério profético não é para todos. “São todos profetas?”, 1Co 12.29. Em Éfesios 4.11, Paulo diz que Deus “deu uns” para profetas. O dom espiritual de profecia, ao contrário, é para todos: “Todos podereis profetizar”, 1Co 14.31.

2) O dom de profecia é uma capacitação sobrenatural do Espírito Santo concedida a uma pessoa da congregação, do povo, para transmitir a mensagem de Deus. O ministério profético resultante do respectivo dom ministerial é, por sua vez, exercido através de um ministro dado por Deus à Igreja.

A profecia no ministério profético, como aqui abordado, não é a pregação comum. É uma mensagem divina revelada no momento, ao passo que a pregação habitual é estudada, preparada (1Tm 5.17b).

3) No dom de profecia, Deus usa principalmente o aparelho fonador da pessoa; no ministério profético, Deus usa principalmente a mente da pessoa.

4) O dom de profecia tem âmbito local, congregacional; o dom ministerial tem âmbito geral e itinerante (At 11.27; 13.1,3 e 15.32-34).
 
Precisamos de ambos hoje na Igreja! (Pv 29.18; At 15.32). A Bíblia diz, em Atos, que os “profetas exortaram e confirmaram os irmãos com muitas palavras”.
A unção divina sobre o profeta costuma ser repentina. No mestre, costuma ser durativa.

O forte do profeta como dom ministerial é expor os padrões de justiça divina para o povo. O profeta é um arauto da santidade de Deus. O seu espírito ferve com isso. Ele foi chamado para isso, geme por causa disso, da santidade de Deus e de tudo o que é dEle!

A mensagem de Deus sai da mente e da boca do profeta como chamas de fogo santo e divino. João 5.35 diz de João Batista, o profeta: “Ele era candeia que ardia”. O profeta de Deus faz o carnal estremecer, parar e considerar o seu mau e tortuoso caminho (At 24.24-25). O profeta recebe de Deus amplas revelações divinas (Ef 3.5).

Vejamos, agora, um pouco sobre o dom de profecia.

A finalidade do dom de profecia (1Co 12.10 e 14.3,31) na congregação é edificar, consolar, exortar e predizer. Paulo apresenta razões pelas quais o dom de profecia é o principal dom espiritual (1Co 13.2 e 14.1,5,39).

A profecia edifica a congregação como um corpo, e não apenas como indivíduos (1Co 14.4). Ela é um meio de expressão dos demais dons (1Tm 4.14).

A profecia é também um sinal para a Igreja, ao passo que as línguas são um sinal para os fiéis (1Co 14.22). A profecia não se destina a dirigir pessoas e congregações. Em Atos 15, vemos uma assembléia cristã reunida, tendo profetas presentes (At 15.32), mas quem dirigiu a assembléia foi Tiago, o pastor (At 15.15). No Antigo Testamento, não era o profeta que dirigia a congregação, mas o sacerdote.

Os dois aspectos da profecia são a profecia das Escrituras, a qual é inerrante (2Pd 1.20 e Jo 10.35b), e a profecia da Igreja. Esta última pode ser julgada (1Co 14.29), isso porque o profeta pode vir a falar do seu próprio espírito (Ez 13.3 e 1Cr 17.2-5,11-12).

Não é Deus mesmo quem fala no momento da profecia hoje. É o profeta quem fala, transmitindo a mensagem de Deus (1Co 14.29). Se fosse Deus mesmo quem falasse, a mensagem não precisaria ser julgada (1Ts 5.21; 2Pd 2.1-3; 1Jo4.1 e Pv 14.15).

A manifestação do dom de profecia (bem como os demais dons) durante o culto deve ter limite: “Falem dois ou três profetas”, 1Co 14.29. Isso significa que a maior parte do tempo do culto deve ser para exposição da Palavra de Deus.

No próximo artigo, falaremos sobre alguns conselhos bíblicos para o exercício dos dons espirituais

segunda-feira, 12 de novembro de 2012

O dom de profecia

O dom de profecia


O objetivo deste estudo é fazermos uma comparação e diferenciar o dom de profecia do Velho e no Novo Testamento, pois há uma enorme diferença na execução deste. Notemos, porém, uma coisa. Deus não muda nunca, Ele é o mesmo ontem, hoje e sempre, contudo a Aliança/Testamento foi mudada, e isso provocou muitas mudanças no homem e no relacionamento do homem com o ser humano, isso sim mudou, não Deus. Então neste estudo veremos simplesmente a mudança do dom de profecia, de como ele era antes e como é agora sob a Nova Aliança.
Profeta é aquele que fala por outro; que entrega uma mensagem alheia. Moisés, profeta de Deus. Arão, de Moisés (Êxodo 7:1-2)
Como Deus fala:
1 -
 Através da Bíblia (Salmo 19:8-11; Hebreus 1:1-2).
2 - Através dos homens (
Romanos 10:14).
3 - Através das experiências (
Salmo 119:67,71). 
3 - Através do sobrenatural: Anjos, sonhos e visões. (
Números 12:6; Juizes 2:4)
Para que Deus deu os profetas? 
- Para aperfeiçoamento, edificação e unidade (
Efésios 4:11-13).
- Para edificação, exortação (encorajar, aconselhar) e consolação (
1 Coríntios 14.3) 
- A mensagem do profeta deve atrair o povo para Deus e não para si mesmo ou para outra coisa qualquer.(
1 Samuel 7:3) - (Lamentações 3:40) - (Amós 5:4) - (Zacarias 1:3) - (Malaquias 3:7) 
- Falar uma falsa profecia em nome do Senhor significa transgredir o 3º mandamento: “
Não usarás o nome do Senhor em vão” (Êxodo 20:7). Exemplos de falsos profetas: Jeremias 23; Ezequiel 13.
O profeta e as profecias do Velho Testamento
O Senhor teu Deus te suscitará do meio de ti, dentre teus irmãos, um profeta semelhante a mim; a ele ouvirás; conforme tudo o que pediste ao Senhor teu Deus em Horebe, no dia da assembléia, dizendo: Não ouvirei mais a voz do Senhor meu Deus, nem mais verei este grande fogo, para que não morra. Então o Senhor me disse: Falaram bem naquilo que disseram. 
Do meio de seus irmãos lhes suscitarei um profeta semelhante a ti; e porei as minhas palavras na sua boca, e ele lhes falará tudo o que eu lhe ordenar. E de qualquer que não ouvir as minhas palavras, que ele falar em meu nome, eu exigirei contas. Mas o profeta que tiver a presunção de falar em meu nome alguma palavra que eu não tenha mandado falar, ou o que falar em nome de outros deuses, esse profeta morrerá. Deuteronômio 18:15-20

No versículo 18 diz
 “... poreis as minhas palavras na sua boca...” As palavras de Deus eram colocadas na boca do profeta, ele abria a boca e começava a falar a palavra de Deus. 
Então estendeu o Senhor a mão, e tocou-me na boca; e disse-me o Senhor: Eis que ponho as minhas palavras na tua boca. Jeremias 1:9

Mas tu lhes dirás as minhas palavras, quer ouçam quer deixem de ouvir, pois são rebeldes. Ezequiel 2:7
É comum o profeta do Velho Testamento dizer; ASSIM DIZ O SENHOR! Quando transmitia a palavra de Deus: Pois Deus se comunicava verdadeiramente pela boca dos profetas, sendo assim a voz do profeta estava acima até do próprio rei, e não podia ser desobedecida por ser a Palavra de Deus, afinal a Bíblia, que é a revelação não estava completa. Notem também que devido a esse fator, Deus não usava qualquer um, sendo poucos os profetas nos tempos do Velho Testamento, gerando algumas dificuldades, como:
- Pessoas andavam bastante, iam até outras cidades para ouvirem a Palavra de Deus através deste profeta, como foi o caso de Saul procurando Samuel, Naman indo a Eliseu e outros casos.
- Os profetas como interlocutores de Deus em alguns casos eram tidos como culpados por algum mal, ou seja, acreditavam que o profeta tinha amaldiçoado com sua palavra. Veja o caso de Eliseu no cerco de Jerusalém, o rei quis matar Eliseu por causa da guerra.

Então disse ele: Assim me faça Deus, e outro tanto, se a cabeça de Eliseu, filho de Safate, lhe ficar hoje sobre os ombros. II Reis 6:31. Apesar de Deus ter livrado o rei varias vezes pela boca de Eliseu.
- Como os caminhos dos homens não é o Caminho de Deus, vários ou quase todos os profetas foram mortos por falar a verdade e recriminar o pecado dos poderosos.
 
Jerusalém, Jerusalém, que matas os profetas, apedrejas os que a ti são enviados! quantas vezes quis eu ajuntar os teus filhos, como a galinha ajunta os seus pintos debaixo das asas, e não o quiseste! Mateus 23:37. Palavra de Jesus sobre os profetas verdadeiros.
Dificuldades em profetizar no Velho Testamento

domingo, 11 de novembro de 2012

Para onde vai nossa alma depois que morremos?

 Para onde vai nossa alma depois que morremos?

Por André Sanchez
vida após a morte, céu, inferno, alma, salvação, condenaçãoSe você quiser fazer uma pergunta  clique aqui!
#VocêPergunta: Para onde vão as almas das pessoas depois que elas morrem? Elas já vão para o céu e para o inferno ou permanecem em algum lugar intermediário dormindo? As almas dos falecidos conseguem se comunicar com os vivos e interagir com o nosso mundo?
Caro leitor, todas as almas são propriedade exclusiva de Deus. Ele as criou e elas são Dele. Assim, a Bíblia diz que quando uma pessoa morre, seu espírito volta a Deus. “e o pó volte à terra, como o era, e o espírito volte a Deus, que o deu.” (Ec 12. 7).
A morte também sela o destino da pessoa. Todos morrem ou salvos ou condenados. Ninguém morre com seu destino final indefinido. Assim, a morte é a batida final do martelo na vida de todos nós. “E, assim como aos homens está ordenado morrerem uma só vez, vindo, depois disto, o juízo” (Hb 9. 27). Morremos uma só vez e depois disso vem sobre nós o juízo. O “juízo” já é uma espécie de julgamento que separam salvos e condenados após sua morte. Esse juízo de Deus separa os salvos para o céu e os condenados para o inferno. Todos, em seus respectivos lugares, aguardam a volta de Jesus Cristo e o dia do grande juízo final.
A Bíblia não nos autoriza a pensar que o espírito fica dormindo aguardando a segunda volta de Jesus Cristo ou em um lugar intermediário. O nosso espírito fica consciente após a morte e aguarda o cumprimento de toda a palavra de Deus na volta de Jesus Cristo (os condenados aguardam no inferno e os salvos no céu). Alguns textos nos indicam essa realidade. Um deles é o que mostra o ladrão que se arrependeu ao lado de Jesus na cruz.“Jesus lhe respondeu: Em verdade te digo que hoje estarás comigo no paraíso.” (Lc 23. 43). Observe que Jesus lhe promete que, após morrer, já se apossaria do paraíso, sem lugares intermediários.
Outro texto que apóia essa realidade é a parábola de Jesus a respeito do rico e do mendigo. O rico morre e vai para o inferno. O mendigo de nome Lázaro também morre, mas vai para o céu. “Aconteceu morrer o mendigo e ser levado pelos anjos para o seio de Abraão; morreu também o rico e foi sepultado. No inferno, estando em tormentos, levantou os olhos e viu ao longe a Abraão e Lázaro no seu seio.” (Lc 16. 22-23). Nenhum deles se encontra dormindo. Todos estão acordados e conscientes.
Jesus não usaria uma inverdade como pano de fundo de uma parábola. Assim, essa parábola aponta sim para o destino final de cada um de nós após a nossa morte: Conscientes e já no lugar determinado por Deus.
Com relação a comunicação de vivos com espíritos de pessoas falecidas, não há essa possibilidade. A Bíblia não diz nada que apóie essa ideia, pelo contrário, é totalmente contrária a essa prática. “Quando vos disserem: Consultai os necromantes [pessoas que consultam os mortos] e os adivinhos, que chilreiam e murmuram, acaso, não consultará o povo ao seu Deus? A favor dos vivos se consultarão os mortos?” (Is 8. 19).
Qualquer tipo de comunicação com pessoas falecidas, na verdade, é uma comunicação com demônios enganadores, pois as pessoas falecidas, como demonstrado acima, estão já em seus lugares determinados por Deus aguardando o grande dia da volta do Senhor Jesus Cristo e o cumprimento de toda a palavra determinada por Deus

terça-feira, 6 de novembro de 2012

Cachalote com 13 metros aparece

Cachalote com 13 metros aparece 

Baleia estava com ferimentos graves quando foi encontrada.
Espécie corre risco de desaparecer da natureza, afirma organização.

Do Globo Natureza, em São Paulo
1 comentário
Uma baleia-cachalote (Physeter catodon) encalhada em uma praia de Knokke-Heist, naBélgica, atraiu a atenção de moradores nesta quarta-feira (8).
O exemplar, com 13 metros de comprimento, estava muito ferido e com sangramento.
Equipes de resgate não puderam ajudar o mamífero aquático no retorno ao mar devido ao seu estado debilitado. Esses animais podem alcançar até 18 metros de comprimento.
A espécie, considerada vulnerável pela União Internacional para a Conservação da Natureza e dos Recursos Naturais (IUCN, na tradução do inglês), pode ser encontrada em quase todos o planeta. Ainda segundo a organização, existem cerca de 100 mil espécimes espalhadas pelos oceanos.
baleia-cachalote encontrada morta em praia da Bélgica (Foto: Kurt Desplenter/AFP)Baleia-cachalote é encontrada encalhada em praia da Bélgica. (Foto: Kurt Desplenter/AFP)
O mamífero aquático, com 13 metros de comprimento, estava muito ferido e encalhado. O espécime não pode ser devolvido ao mar por estar debilitado demais (Foto: Kurt Desplenter/AFP)O mamífero aquático, com 13 metros de comprimento, estava muito ferido e encalhado. O espécime não pôde ser devolvido ao mar por estar debilitado demais. (Foto: Kurt Desplenter/AFP)